从《紫玉金砂》中看中国国粹文化
随着一声枪响潘四爷的倒下《紫玉金砂》这部电视连续剧落下了帷幕。首先这部有着浓郁的中国传统文化的剧本，在当今的电视剧中实数上品。潘天赐和潘思雨可以代表了中国近代的儒家典范，他们的文化底蕴与做派让人们立刻想起了鲁迅笔下的“鲁四爷”，编剧在刻画这两个人物是相当成功的。演员深刻而认真揣摩剧本内涵，把一个江南地区的文化阶层的人士儒雅、深有谋略的绅士展现在全国的观众面前，观众为此深为叫绝。潘天赐和潘四爷这两个人物的描写既有相同之处又有官与商的差别，编剧实在是下了许多功夫，再加上演员在表演上把握的分寸非常得当，虽然是一个人扮演，但是让人感到潘天赐和潘思雨差别很大，而且就是父子，这实为不易。奸商和官员的差别在一个人身上有如此的差别使我不得不佩服演员表演的功底。
该剧弘扬了中国几千年的儒家文化在官员和商人身上体现地淋漓尽致，影片中的潘天赐和潘思雨的形象能让观众想起 “高论无穷如锯屑,小诗有味似联珠.”的《论语》,儒家的五大德行“仁、义、礼、智、信”在父子言谈话语中时时出现，“有德者必有言”那些简而有趣、简而不味隽永的、耐人寻思的孔子话语立刻就浮现在观众的面前,人们又一次体会半部《论语》治天下的真理。影片中演绎的潘天赐对潘思雨的管教就是《颜氏家训》的再现, ,在潘天赐的行为中处处可以看到,《教子》《治家》《涉务》《归心》这些早在《颜氏家训》中成为经典的篇章内容在影片中处处出现，让观众体会了中国传统家庭中的家教思想。潘思雨从商之后练就的狡猾和干练的行为,观众深刻地体会了中国几千年的”重农抑商”的思想造就了中国商人的特点和形象。一个民族需要有自己的特点和文化,犹太人能在几千年中没有被磨灭就是靠着犹太教来支撑一个信念，而中国人的文化应当有儒家文化来作为支撑的信念，民族的精神就是民族发展未来的保障。
潘天赐和潘思雨自身有着深厚的儒家文化的底蕴是通过对紫砂文化的偏爱中展示，观众在与影片中的人物同时欣赏着紫砂壶的魅力时，不仅想到了“小石冷泉留早味，紫泥新品泛春华”中国紫砂文化精髓，而且华夏子孙再次品尝了中国几千年文化博大精深，一些只能在拍卖市场上听到的时大彬、陈鸣远、李仲芳、陈鸿寿壶王名字这么近距离地呈现在观众面前，演员把品壶的”六韵”----神韵、形态、色泽、意趣、文心、适用的文化品味和艺术境界达到了绘声绘色的情景,让观众立刻浮现出欧阳修曾咏叹：“喜共紫瓯吟且酌，羡君潇洒有余情”的篇章。观众在片子中看到潘天赐为紫砂壶题词的场景，欣赏到中国古代文人赋予了它书、画、篆刻的”曼生壶”紫砂文化内涵，许多文人在紫砂壶上寄托了自己希望和完美诗意，紫砂壶动人心弦的传说和壶上的文笔让许多收藏者作为上品，让紫砂文化成为了中华文化国粹。
通过看《紫玉金砂》又让观众领略了中国的茶道文化,尤其是潘太太在剧中表演的茶艺术,不仅让观众想起唐人“寒夜客来茶当酒”的诗句，不但不失客礼，而且极富雅意的境界。茶道和品茶人们在影片的引导下会想起唐人陆羽的《茶经》，《紫玉金砂》影片中採茶情景和喊茶歌就是《茶经》中描写的内容的重现。在影片精彩的片段引导下观众在眼前立刻浮现出中国古代文人骚客咏茶诗，“茶热清香，客至很是可喜，乌啼花落，无人亦自悠然。”一番幽雅的境界，而“一碗喉吻润，两碗破孤闷。三碗搜枯肠，唯有文字五千卷。四碗发轻汗，平生不平事，尽向毛孔散。五碗肌骨清，六碗通仙灵。七碗吃不得也，唯觉两腋习习清风生。”的诗句这种牛饮与细品茶的风格成为了对比成趣。让人们在饮茶中找到了生趣和乐趣。中国的国粹让国人感到那么的自豪和自信，《紫玉金砂》给了观众精神境界的满足，也弘扬中国人民族精神。