江文林--国光夜话：重阳与椒陵民俗

●江文林（安徽）

岁岁重阳，今又重阳。

今天是农历九月初九，是我国传统的重阳节。

重阳节已有2000多年的历史，记载在三国时代。据曹丕《九日与钟繇书》中载：“岁往月来，忽复九月九日。九为阳数，而日月并应，俗嘉其名，以为宜于长久，故以享宴高会。”

在古代全椒民间，重阳这一天有登高的习俗，故重阳节又叫“登高节”。唐代诗人杜甫的七律《登高》，就是写重阳登高的名篇。秋高气爽，天高云淡，诗人墨客登高远眺，心旷神怡，于是诗兴大发，借景抒情。“重阳独酌杯中酒，抱病起登江上台。”连身体有病也不肯错过，登高的兴致跃然纸上。李白有诗云：“九月天气清，登高无秋云。”全椒的南屏山、笔峰尖、黄集的独山等都是登高的好地方。重九登高节这天，南屏山、笔峰尖、黄集的独山成群结队，游人如织。

吃重阳糕是全椒民间重阳节的又一习俗。据史料记载，重阳糕又称花糕、菊糕、五色糕，制无定法，较为随意。九月九日天明时，以片糕搭儿女头额，口中念念有词，祝愿子女百事俱高，乃古人九月作糕的本意。讲究的重阳糕要作成九层，像座宝塔，上面还作成两只小羊，以符合重阳（羊）之意。有的还在重阳糕上插一小红纸旗，并点蜡烛灯，这大概是用“点灯”“吃糕”代替“登高”的意思。全椒的重阳糕，数西门的程秉东糖坊和大南门李氏糖坊很为抢手，重阳前十天就有“请糕”之客，重阳这天，“请糕”队列长约华里。清代诗人杨静亭的《论糕》：“中秋才过又重阳，又见花糕各处忙。面夹双层多枣栗，当筵题句傲刘郎。”将当时重阳做糕、食糕的盛况描绘得淋漓尽致。

赏菊是全椒民间重阳节的又一大习俗。晋代文人陶渊明在《九日闲居》诗序文中说：“余闲居，爱重九之名。秋菊盈园，而持醪靡由，空服九华，寄怀于言。”大概在魏晋时期，双九重阳已有了饮酒、赏菊的习俗。金秋时节，菊花盛开，窗前篱下，片片金黄。陶渊明在诗中写道：“菊花如我心，九月九日开；客人知我意，重阳一同来。”诗句描写了文人墨客们欢聚一堂共同赏菊的娱乐场景，于朴实中见真情，意趣横生。王勃的“九日重阳节，开门见菊花”，李白的“昨日登高罢，今朝再举觞。菊花何太苦，遭此两重阳”等，都道出了重阳赏菊的情趣，语言隽永，诗意清新。清代，全椒重阳节的习俗是把菊花枝叶贴在门窗上，“解除凶秽，以招吉祥。”这是头上簪菊的变俗。

民国初年每逢双九重阳，全椒文人汪文绶与其兄文鼎、郭受禧、吴承志、叶柏青、汪文弼、周召亭、王剑寒、印竹泉、刘承浩、许跛僧等十人组织的南屏诗社，都 会在南园赏菊、饮酒、吟诗。“世情儿女无高韵，只看重阳一日花。”可谓情景交融，情趣盎然。

插茱萸也是全椒民间重阳节又一趣俗。古人认为在重阳节这一天插茱萸可以避难消灾。或佩戴于臂，或作香袋把茱萸放在里面佩戴，还有插在头上的。大多是妇女、儿童佩戴，有些地方，男子也佩戴。重阳节佩戴茱萸，在晋代葛洪《西经杂记》中就有记载。很脍炙人口的诗篇，大约莫过于唐代诗人王维的《九月九日忆山东兄弟》：“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。”诗以茱萸为介质，换位易地，尽述游子思乡之情。

重阳是秋思生发的时节。盛夏的远离、阳气的衰减，使得人们对自然物候变化敏感，易于感怀。“风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。”杜甫的《登高》尽现苍凉悲怆之感！同是怅惘，宋代女词人李清照的《醉花阴·重阳》则更显得幽怨凄清，缠绵悱恻：“佳节又重阳，玉枕纱厨，半夜凉初透。东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。莫道不销魂。帘卷西风，人比黄花瘦。”

在全椒民间传统的观念中，双九重阳更是一个尊老敬亲的日子。“老吾老以及人之老”“幼吾幼以及人之幼”。双九即“生命长久”，重阳即“健康长寿”。中华民族敬老孝亲的传统，将一代一代传承下去，这是我们的根，也是我们的魂。