珍爱当下糊涂

珍爱当下糊涂

秋风渐凉，时间飞逝，去年的这个时候，与*一级美术师刘国明相遇的场景还历历在目。苍劲有力的雄浑字体，洒脱劲道的融合太极，平易近人的处事风格，大家彰显的言语姿态，给我留下的印象极深。初一接触，老师便挥笔给我留下了一幅墨宝，名曰：难得糊涂，现在就挂在我的书房里，它提醒我要时时低调、处处收敛，正像老师的教诲，当下糊涂，可是久远受益的。

早就知晓郑板桥名扬海外的“糊涂”诗，后来也知道了“糊涂”诗句的来历。郑板桥任潍县县令时，在莱州云峰山观赏郑文公碑，见天色已晚，便借宿一山间茅屋。进得门来，郑板桥发现了屋中陈列着一尊方桌大小的砚台。得知郑板桥来历后，老翁请其为砚台题字，郑板桥于是题字：难得糊涂。对应老翁的“得美石难，得顽石尤难，由美石转入顽石更难，美于中，顽于外，藏野人之庐，不入富贵之门也”，郑板桥于是题写了知名的：“聪明难，糊涂尤难，由聪明转入糊涂更难。放一着，退一步，当下安心，非图后来福报也。”糊涂诗之所以能广为流传，大概是应兑了当时人们的处世观。它的经久不衰，必定有其难以言表的深刻内涵。

处于糊涂之中，看人世冷暖，别有一番滋味在心头。我们看一个人，说他比较老道、老练、成熟，便是看他的忍辱负重，执迷顿悟，看他的表现是经常地揣着明白当糊涂。本来看问题已经很明白了，脑袋里想，肚子里有，但还是拿着迂莫当沉着，只蹲在暗处不说也不做。（当然，“事后诸葛亮”的情况除外。）老子说，知其白，守其黑，为天下式，正是这个意思。始终处于糊涂之中，啥也不很懂、啥也不很精，啥也懂点、啥也特外行，从本质上看，既少下力，也少动脑，又不树敌，一举三得，何乐不为。

处于黑暗之中，看人生之事，自有一番佳境让人体味。老人家曾说，高贵者很愚蠢，卑贱者很聪明。往往，人民群众的眼睛是雪亮的，智慧也往往来自于大众，因为领导也是大众的一员，也因为人民大众处于社会的一定阶层，了解信息很广，一手资料很多。而看待人生之事，作为不同的层面，处于黑和白之间，其角度不同，自然结果也就不同，就像一首打油诗看待处于白雪中的黑狗和白狗，叫做：天空一笼统，地上黑窟窿；黑狗身上白，白狗身上肿。处于黑暗之中的人，很容易看清明处人的所作所为，如果不说，憋在心里，那就是个*的谜团；亦是明枪易躲、暗箭难防的真实写照。处在黑暗之中，很容易看到光明的东西的，就像秋风劲吹的风高夜，我们游离于室外去看明亮的室内，就像我们在黑黑的矿井下，灭掉自己的矿灯光，去看周围明亮的大巷，一定是清清楚楚，一点也不朦胧，更不模糊。而处于白处的人，看暗处，一切都是黑色的，暗暗的，显得毫无生机，有时是死一般的寂静。

处于局外人角度，看人情世故，终究是得益匪浅。俗语说，人间百事，当局者迷，只有旁观者清。所处的位置不同，反映的世界观、价值观、处世方略也不尽相同，很易受到迷惑的是局内人。人间世事，太明白，太聪慧，处处显示才华横溢，时时张扬自己技压群芳，反而显得扎哈，说得多些就是烧包，很终的结局便是不成才、成不了才，甚至小命归西。三国时的杨修，便是由聪明转“糊涂”的反面典型。凭借着对曹操一纸“教令”的猜测，杨修擅自收拾行装，准备归程，被曹操以“扰乱军心”之罪杀掉。韬光养晦者，静眼观世者，找上对眼的，跟上对路的，反而很容易成事。现实生活中，也很多这样的例子。同样是争取一个职位，暗中寻机的，动心眼子的，不去絮叨的，大都得到赞赏使用。而口无遮拦像杨修，屁大的事情也要汇报，领导的私密事传的沸沸扬扬的，大都成了垫锅底的牺牲品。这些事情，也是当局人迷，旁观人清。即使这些事情无意摊到自己身上，肯定是一笔糊涂账，自始至终也不会有清醒、明白的时候。这说明，处于局外人的角度，说了该说的，做了该做的，不该说的不说，不该做的不做，立足于当下糊涂的境界，自能得到久远受益的回报。